Sebuah gagasan sederhana menuju Suatu Perubahan (Ke-2) :

Sebuah gagasan sederhana menuju Suatu Perubahan (Ke-2) :

DAMPAK KELEMAHAN SISTEM ADMINISTRASI

TERHADAP KINERJA BIROKRASI DALAM PELAYANAN PUBLIK

DAN UPAYA PERBAIKANNYA

Penulis :  Widjaja Kartadiredja/Letkol Purnawirawan

Uploaded  :   August 29, 2013

Tentang Buku Indeks Persoalan (BIP).

          Dalam tulisan awal dari blog  berjudul “Dampak Kelemahan Sistem Administrasi terhadap kinerja birokrasi dalam pelayanan publik dan upaya perbaikannya” yang di-upload 5 April 2013  Ref. Id.scribd.com/doc/136591603/...... ,  telah dijelaskan secara singkat tentang Buku Indeks Persoalan (BIP).  Buku Indeks Persoalan (BIP), adalah buku yang berisi daftar “Pokok Persoalan”  yang kemudian dijabarkan ke dalam  “Anak Persoalan”.  Baik pokok persoalan maupun anak persoalan  masing-masing punya nomor kodenya.  Nantinya nomor-nomor kode ini diperlukan dalam penomoran surat/naskah/dokumen yang dikeluarkan oleh lembaga pengguna.

        “Pokok Persoalan” adalah fungsi-fungsi yang dinilai memegang peranan penting dalam penyelenggaraan tugas-tugas lembaga (dalam hal ini tugas-tugas pemerintahan).    Contoh Pokok Persolan :  Bidang SDM, bidang Materiil logistik, bidangPendidikan Nasional, dst.  Jumlah daftar Pokok Persoalan tergantung luas lingkupnya kegiatan lembaga, bisa s/d 40, 50, atau bahkan lebih.

“Anak Persoalan”, meliputi sejumlah kegiatan di bawah pokok persoalan.   Contoh Anak Persoalan dari bidang SDM :   Rekrutmen CPNS, Pengangkatan PNS, Penempatan PNS, dst.   Jumlah Anak Persoalan tergantung luas lingkup Pokok Persoalan.

            Berikut ini disajikan bahan kajian untuk  proses penyusunan BIP yang pembahasannya harus melibatkan unsur/personal yang memahami visi dan misi organisasi di eselonnya, atau dalam pelaksanaannya cukup diwakili oleh para  Pananggung-jawab Administrasi di eselon yang bersangkutan.  Rapat BIP formalitasnya dipimpin oleh Sekretaris Daerah, atau pejabat yang ditunjuk,  baik untuk di tingkak Pemrov, Kabupaten ataupun  Kota.  Untuk suksesnya menyusun BIP bahasan mengikut–sertakan Penulis blog ini sebagai narasi (nara sumber) untuk memberikan asistensi.

        

       BAHAN KAJIAN DALAM PENYUSUNAN BIP

                 (BUKU INDEKS PERSOALAN) DALAM UPAYA PENINGKATAN KINERJA ADMINISTRASI  DI LANGKUNGAN PEMERINTAHAN  PROVINSI/KABUPATEN/KOTA

               (Bahan untuk didiskusikan dengan calon User sesuai dengan Visi dan Misi Organisasi)

                                     

NO. URT. PP JENIS FILE NOMOR KODE PP & AP POKOK PERSOALAN (PP) ANAK PERSOALAN (AP) KODE PENOMORAN (1) (2) (3) (4) (5) (6) 1. FILE INDUK A- 1/01 HUKUM  /KUM/ 1. Perundang- undangan A-1/01/KUM/ A-1/02 2. R.U.U. Dst A-1/03 3.Penegakkan Hukum A-1/04 4.  Kasai A-1/05 5. Hak Azasi Manusia A-1/06 6.Keimigrasian 2. Idem A-2/01 PARLEMEN /PARLEMEN/ 1. DPR-RI A-2/01/PAR-LEMEN/ A-2/02 2. DPRD Dst A-2/03 3. SU DPR/DPRD (2) (3) (4) (5) (               (6) A-2/05 5. RAPAT PARI PURNA A-2/06 6. ASPIRASI MASYARAKAT (1) (2) (3) (4) (5) (               (6) A-2/07 7.  UDANG-UNDANG A-2/08 8. BADAN KEHORMATAN/DPR A-2/09 9.   L.P.J. 3. Idem A-3/01 PEMERINTAH--AN /PEMPROV/ 1.  Pemerintah Pusat A-3/01/ PEMPROV/ A-3/02 2.  Pemerintahan Daerah dst. A-3/03 3. APBN A-3/04 4.  APBD A-3/05 5.  KESRA A-3/06 6.  KAMTIBMAS 4. Idem A-4/01 KEORGANISASIAN /ORG/ 1. ORPOL A-4/01/ORG/ A-4/02 2.  ORMAS dst. A-4/03 3.  L.S.M. 5. Idem A-5/01 KEAMANAN /KAM/ 1.  KAMDAGRI A-5/01/KAM/ A-5/02 2.  Keamanan Regional dst. A-5/03 3.  Status  Darurat Sipil A-5/04 4.  Status Dar urat Militer 6. Idem A-6/01 KEAGAMAAN /AG/ 1.  MUI A-6/01/AG/ (1) (2) (3) (4) (5) ((6) A-6/02 2. Kerukuman Umat Beragama Dst A-6/03 3.  Pemeliharaan Tempat Ibadah A-6/04 4.  Pembinaan Ponpes. 7. Idem A7/01 KEBUDAYA- AN  /BUD/ 1. Melestarikan Budaya A-7/01/BUD/ 2.  Pembinaan Kesenian Dst 8. Idem A-8/1 PENDIDIKAN NASIONAL /DIKNAS/ 1.  Pend. Dasar 9 Tahun A-8/01/DIKNAS/ PARIWISATA /PARIWISATA A-8/02 2.  BEA SISWA dst A-8/03 3.   BANSOS A-8/4 4.  Pend. Umum A-8/05 5. Sekolah Luar Biasa A-8/06 6.  Orang Tua Asuh A-8/07 7. Pen. Luar Sekolah 9. A-9/01 PARIWISATA /PARIWISATA/ 1.  Objek-objek  Wisata A-9/01 /PARIWISATA/ A-9/02 2.  Pengelolaan Taman Hiburan dst A-9/03 3.   Turis Domestik . A-9/04 4.  Turis Asing 10. Idem A-10/01 KEHUTANAN/KEHUTANAN/ 1.  Pengelolaan Hutan (2) (3) (4) (5) ((6) (1) (2) (3) (4) (5) (6) A-11/01/PERKBUNAN A-10/02 2.  Penebangan Kayu  Ilegal dst A-10/03 3.  Penyelundupan Hasil Hutan A-10/04 4.  Kasus-kasus Masalah Kehutanan. 11. Idem A-11/01 PERKBUNAN /PERKBUNAN/ 1.  Perkebunan Pemerintah A-11/01/PERKBUNAN /PERKBUNAN/ A-11/02 2.  Perkebunan Rakyat. dst 12. Idem A-12/01 PEERIKANAN /PERIKANAN/ 1.   PerikananDarat A-12/01/PERIKAN-AN A-120/3 2. Perikanan Laut dst A-13/01 3.  Perikanan Tambak. 13. Idem A-13/01 PERTANIAN /PERTANIAN/ 1.  Penyluhan Pertanian A-13/01/PERTA- NIAN A-13/02 2.  Bina Usaha Tani dst A-13/03 3.  Pupuk A-13/04 4.  Gabah A-13/05 5. Hasil Pertanian lain-lain 14. Idem A-14/01 PETERNAKAN /PTERNAKAN/ 1. Penyuluhan Peternakan A-14/01/PETER-NAKAN (1) (2) (3) (4) (5) (6) A-14/03 3.  Penelitian Peternakan Dst A-14/04 4..  Penyakit Ternak 15. Idem A-15/01 KEKAYAAN  LAUT/KELAUTAN/ 1.  Penelitian kelautan A-15/01/KELAUTAN/ A-15/02 2.  Sumberdaya  Laut Dst 16. Idem A-16/01 PERTAMBA-NGAN/ PER-TAMBANGAN/ 1.  Pengelolaan tambang A-16/01/ PRTMBNGAN/ A-16/02 2.  Hasil tambang dst A-16/03 3.  Eksport Hasill Tambang 17. Idem A-17/01 PERHUBUNGAN  /HUB/ 1.  Perbuh. Darat A-17/01/ HUB/ A-17/02 2.  Perhub. Laut dst A-17/03 3. Teknologi Komunikasi 18. Idem A-18/01 PERDAGANGAN /PERDAG/ 1.  KADIN A-18/01/ PERDAG/ A-18/02 2. Eksport/Import Dst A-18/03 3. Bina Pasar  Tradisional 19. Idem A-19/01 KOPERASI /KOP/ 1.  Penyuluhan Koperasi A-19/01/KOP/ A-19/02 2. Dst (1) (2) (3) (4) (5) (6) A-19/03 3. Pengembangan  Koperasi 20. Idem A-20/01 PERINDUSTRIAN (INDUSTRI/ 1.  PenyluhanIndustri Rakyat A-20/01/INDUSTRI/ A-20/2 2.  Pengembangan  Industri Rakyat. dst 21. Idem A-21/1 LINGKUNGAN HIDUP/LINGKUNGN HIDUP/ 1. Pelestar ian Lingkungan. A-21/01/LINGK-HIDUP A-21/02 2. dst A-21/03 3.  3.  Masalah-masalah Lingkungan Hidup 22. Idem A-22/01 PEMUKIMAN /PEMUKIMAN/ 1. Pembangunan Perumahan Rakyat A-22/PMKIMAN A-22/02 2. dst 23. Idem A-23/01 PRTANAHAN /PRTANAHAN/ 1.  Prona A-23/PERTA HANAN A-23/02 2.  Kasus Pertanahan. dst 24. Idem A-24/01 TRANSMIGRASI/TRANSMIGRASI/ 1.  Transmigrasi Antar  Pulau. A-24/TRNSMIGRASI A-24/02 2.  Resetlement dst A-24/03 3. 25. Idem A-25/01 KEPMUDAAN /PEMUDA/ 1. KNPI A-25/PEMUDA A-25/02 2. Organisasi Kepemudaan. dst 26. Idem A-26/01 OLAH RAGA /OLAHRAGA/ 1.  Aktivitas Kepemudaan A-26/OLAHRAGA (1) (2) (3) (4) (5) (6) A-26/02 2. KONI dst A-260/3 3.  Pembinaan Olah Raga Masyarakat. 27. Idem A-27/01 TENAGA KERJA/ T.KERJA/ 1. Pengangguran A-27/T.KERJA/ A-27/02 2. TKW/TKI dst A-270/3 3. Lapangan Kerja A-27/04 4.  Kasus-kasus TKI/TKW 28. Idem A-28/01 BENCANA ALAM  /BENCANA ALAM/ 1. Penanggunlanan Bencana Alam A-28/BNCANA- ALAM A-28/02 2. Protap Penanggulanan Bencana Alam. dst A-28/03 2.  Penyaluran Ban-tuan Bencana Alam. 29. Idem A-29/01 PERPAJAKAN/PAJAK/ 1.  Kebijakan Pajak A-29/PAJAK/ A-29/02 2.  Target Pajak dst A-29/03 3.  Jenis Pajak A-29/04 4. DIPPEDA 30. Idem A-30/01 PERBANKAN/PRBANKAN/ 1.  BNI A-30/PRBNKAN A-30/02 2.  Bank Pemerintah dst A-30/03 3.  Bank Pemerintah Daerah (1) (2) (3) (4) (5) (6) A-30/04 4.  UU/PP Kebijakan Pajak A-30/05 5.  Pegadaian 31. Idem A-31/01 KESEHATAN /KES/ 1.  Pembinaan Rumah Sakit Daerah. A-31/KES/ A-31/02 2.  Pencegahan Penyakit menular. dst A-31/03 3.  PUSKESMAS 32. Idem A-32/01 MEDIA MASA/MEDIA/ 1.  Radio/ Televisi Pemerintah A-32/MEDIA/ A-32/02 2. Radio/Televisi  Daerah dst A-32/03 3. 33. Idem A-33/01 INSPKTORAT /INSPEKTO RAT/ 1.  Laporan BPK A-33/INSPEK- TOTRA A-33/02 2.  Laporan  BPKP dst A-33/03 3.  BAWASDA A-33/04 4. Kasus-kasus BPK/BPKP 34. Idem A-34/01 PEMBANGUNAN /PEMBANGUN-AN 1.  Pembangunan Infrastruktur (Jalan, irigasi dan gedung pemerintah). A-34/PMBNGNAN A-34/02 2.  Pemeliharaan   Infrastruktur dan fasilitas umum. dst A-34/03 3.  Pengaduan masyarakat  terhadap pemeliharaan  infrastruktur & fasilitas umum. (1) (2) (3) (4) (5) (6) 35. Idem A-35/01 PMBRDYAAN MASYA-RAKAT/PEMBERD- MASY/ 1.  Pemberdayaan masyarakat  Desa A-35/02 2.  Pembangunan Masyarakat  Tertinggal. 36. Idem A-36/01 KEUANGAN /KU/ 1.  Gaji dan tunjangan A-36/02 2.  Biaya Perjalanan Dinas A-36/03 3.  Biaya Lembur A-36/04 4. A-35/PMBRD- MASY/ 37. Idem A-37/01 PNGADAAN MATERIL & LOGISTIK/MATLOG 1.  Pengadaan material /alat kantor dan ATK. dst A-37/02 2.  Pengadaan kendaraan dinas & alat berat. A-36/KU/ A-37/03 3. Perawatan kendaraan dinas  & alat-berat. dst A-37/04 4.  Penghapusan material. A-37/5 5. 38. Idem A-38/01 PMBINAAN SDM  /SDM/ 1.  Kebijakan sistem HRM. A-38/SDM/ A-38/02 2.  Rekrutmen CPNS dst A-38/03 3.  Pengangkatan & Penempatan PNS. A-38/04 4.  Penilaian Kinerja A-38/05 5. Pembinaan Karir. (1) (2) (3) (4) (5) (6) 39. Idem A-39/01 MASALAH KHUSUS /KHUSUS/ 1. Masalah KPK A-39/KHUSUS/ A-39/02 2.  Masalah Pemilu/Pillkada dst 40. Idem A-40/01 SISTEM LAPORAN /SISLAP/ 1.  Protap Sistem Laporan. A-40/SISLAP/ A-40/02 2.  Laporan Umum per –jenis program Triwulanan Dst A-40/03 3. Laporan Umum per-jenis  program Tahunan. 4.  Laporan Serah Terima Jabatan  Eselon 2 Provinsi/Bupati/Walikota 5.  Laporan Khusus Bandung,    18 Agustus 2013                                                                                                                             Konsep dibuat oleh Penulis :                                                                                                                  Widjaja  Kartadiredja PENJELASAN : ♣   BIP harus dibuat dengan benar-benar  matang karena sekali diberlakukan BIP tidak bisa dirubah begitu saja.  Karena itu diperlukan pembahasan BIP dengan unsur-unsur  eselon beberapa kali pertemuan hingga  didapatkan  konsep BIP yang  final.   ♣  Langkah berikutnya setelah siap dengan Buku Indeks Persoalan (BIP)  adalah  : 1)       Mendesain format-format bidang administrasi untuk kemudian pencetakannya dilakukan oleh Lembaga/Institusi.  Dalam hal  ini  Nara Sumber  (yaitu Penulis selaku pembuat  rancangan sistem) hanya akan menyerahkan bentuk formatnya saja untuk selanjutnya pencetakannya/pengadaannya dilakukan oleh Lembaga/Institusi.  Proses ini akan memerlukan waktu sekitar 3- 4 minggu hingga format-format siap untuk digunakan di semua jajaran administrasi. 2)    Memberikan training pembekalan kepada para penanggung- jawan/pengelola administrasi di satuan- satuan kerja administrasi , yang tujuannya didescripsikan sebagai upaya peningkatan kinerja administrasi dalam  menunjang kelancaran tugas birokrasi  dalam pelayanan publik”.   Gambaran Penalaksanaan training/pelatihan.             Pembekalan dalam bentuk training/pelatihan dilaksanakan dalam dua tahapan : ♣     Tahap awal atau Tahap Pertama, pembekalan diberikan kepada  para peserta yang terdiri dari para penanggung jawab administrasi di  tingkat  Pemerintahan Provinsi , yaitu masing-masing  1 orang dari  pengelola administrasi di  Sekretaris Gubernur  dan Wakil Gubernur, di Asisten-asisten Gubernur,  dan di Dinas-dinas Pemerintahan  Provinsi.   Durasi pelatihan 4 hari di hari kerja, dari Pk. 08.00 s/d 12.00 WIB, dengan kapasitas kelas 10 orang. ♣     Tahap Kedua, pembekalan yang diberikan kepada para penanggungn-jawab administrasi di Tingkat Pemerintahan  Kabupaten/Kota.   Durasi waktu, kapasitas kelas dan jumlahpeserta dari masing-masing satuan kerja administrasi  sama dengan pada  pelatihan Tahap Pertama.  Pembekalan diharapkan  bisa  diberikan oleh  kader yang telah disiapkan di Tingkat Provinsi , yaitu  mereka yang telah mengikuti pelatihan di tingkat Provinsi yang benar-benar menguasi materi dan aplikasi, bila perlu dalam  pelaksanaan diberi bantuan asistensi oleh  nara sumber, dalam hal ini Penulis selaku perancang sistem . ♣   Dengan  batasan kedua tahapan tersebut diatas,  maka dapat dibuat perencanaan program pelatihan  dengan matang oleh “decision maker”  dari Lembaga/Institusi calon pengguna sistem, dengan jumlah  anggaran  yang  sangat murah namun efisien.   Sistem yang ditawarkan lewat blog ini tidak untuk dikomersilkan. ♣ Penulis selaku penggagas yang menyajikan sistem dalam blog ini tidak bermaksud  untuk mengkomersilkan sistem, maksudnya tidak  menekankan pada masalah  honor  mengajar atau pun memberikan asistensi dalam penerapan sistem.  Dalam hal ini  besar kecilnya honor bisa dikompromikan,  yang tujuan utamanya program ini  bisa direalisasikan dan dikembangkan.   Adapun semangat  penyaji dengan mengabdikan sistem ini , adalah semata-mata untuk pengabdian, dimana Penulis  sebagai seorang Purnnairawan yang  masih memiliki rasa kepedulian terhadap kepentingan bangsa, ingin memberikan sesuatu  yang bermanfaat  bagi bangsa. NOTIFICATION : ♣   Bagi  lembaga  atau institusi yang tertarik  dengan sistem ini dan berminat untuk menerapkannya  di                                                                                                      lembaganya,  dapat menghubungi Penulis, Widjaja Kartadiredja, melalui  email :  widiakertapranata@yahoo.co.id     Lalu tebarkan informasi ini kepada teman-teman Anda yang posisinya punya kewenangan untuk mengakses program ini di lembaganya.  Atas perhatiannya sebelumnya diucapkan terima kasih. Salam Penulis,   Widjaja Kartadiredja.

Continue Reading...

NILAI-NILAI RELIGI 17a

 

Nilai-nilai Religi 17a

Penulis :

      Widjaja Kartadiredja

                Uploaded August 25, 2013

Kesan paling mendalam  yang pasti dirasakan paska Ramadhan oleh kaum Muslimin dan Muslimat di negara manapun berada, dan mudah-mudahan kesan ini menjadi sebuah “pesan Ramadhan” yang dapat membawa  perubahan dalam kehidupan  kaum Muslimin dan Muslimat dalam menjalani bulan-bulan di luar  Ramadhan.  Kesan tersebut selain berupa  adanya   rasa puas  karena telah menjalankan puasa sebulan penuh,   namun kerutama karena di bulan Ramadhan sempat  melewati puncak-puncak malam  pada 10 hari terakhir khusus bagi yang telah mentradisikan menjalankan i’ tikaf di masjid, yang salah satu malam diantaranya mungkin  saja itu adalah “malam qodar”.   Malam qodar atau yang lebih dikenal  Lailatul Qadar,  adalah   malam yang senantiasa dinanti-nantikan kehadirannya oleh kaum Muslimin  di bulan suci Ramadhan, karena malam itu   dinyatakan  sebagai malam kemuliaan atau  “malam  yang lebih baik dari seribu bulan”  berdasarkan firman Allah dalam Surat  Al-Qadr  ayat 1-3, dimana pada malam qodar   itu diturunkannya Alqur’an seluruhnya secara sekali turun dari Lauhil Mahfuzh hingga ke langit pling bawah, yang kemudian diyakini oleh kaum Muslimin dan Muslimat malam qodar itu turun pada setiap 10 hari terakhir bulan Ramadhan pada malam-malam ganjil.             

Salah satu isyarat datangnya  “malam qodar” menurut keterangan beberapa  sabda Rasulullah, diantaranya ialah :  “beribadah di malam itu merasakan lezatnya ibadah, adanya ketenangan hati, dan adanya kenikmatan bermunajat kepada Allah Rabbul ‘Alamiin”.  Tanda lainnya  menurut  HR Muslim  adalah :  “bulan  tatkala  muncul berukuran  saparuh nampan”, dan banyak lagi tada-tanda yang musykil lainnya.

Tanda-tanda itu seolah-olah menunjukkan  bahwa “substansi malam” punya makna yang specific, yang diyakini sebagai saat ijabah doa, yang membawa rahmat menuju jalan  keselamatan untuk kehidupan di dunia dan di akhirat, yang mendatangkan suasana yang penuh kekhusuan untuk meraih  keridhaan Allah bagi hamba yang  dihatinya telah tertanam kuat  kadar  iman dan taqwa.  ,

Malam qodar yang umumnya di sebut Lailatul Qadr itu hanya datang di bulan Suci Ramadhan, di salah satu malam pada 10 hari terakhir  Ramadhan.   Namun demikian bagi kaum Muslimin yang taat, Allah SWT membukakan pintu langit bagi hamba-hamba-Nya untuk mendekatkan diri kepada-Nya dan bermunajat, yakni melalui qiyamul lail dan  solat tahajud  di sepertiga malam terakhir pada setiap malam di luar Ramadhan.   Kiranya moment dari ibadah ini dapat dimaknai sebagai pengganti malam qodar yang datangnya hanya setahun sekali di bulan Suci Ramadhan.   

 Dalam Alqur’an (QS. 2 :  186) Allah berfirman : “Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu (Muhammad) tentang Aku, maka (jawablah) bahwasanya Aku adalah dekat.  Aku mengabulkan permohonan orang yang berdo’a apabila ia memohon kepada-Ku ......” Karena itu kesan indah tentang “malam qodar” itu mudah-mudahan dapat dimanifestasikan dalam  bentuk penanaman kebiasaan bangun malam untuk menjalankan  solat  tahajud, yang harus dapat dilakukan dengan istiqomah di bulan-bulan di luar Rramadhan.

Tiap Ramadhan tiba rasanya bulan itu berlalu begitu cepat untuk segera  kembali meninggalkan kita, dan tentunya  saat berlalunya bulan itu di hati kita pun  akan terucap kata “Selamat tinggal Ramadhan”  sebagai pesan kerinduan pada bulan itu, yang tahun depan bulan itu belum tentu masih akan dijumpai lagi.    Karena itu  hendaknya kita  jadikan “puncak malam” pada bulan-bulan di luar Ramadhan benar-benar dijadikan sebagai pengganti “malam qodar” tempat  meraih rahmat pada sepertiga malam terakhir saat  turunnya rahmat ke langit dunia hingga terbit fajar.

                Barangkali  fakta yang tak dapat dielak adalah tentang kebiasaan bangsa kita yang cenderung  bersifat seremonial, yang artinya sikap yang  lebih mengutamakan segi formalitas ketimbang segi amaliahnya.   Oleh karena itu usai Ramadhan hendaknya membawa hikmah untuk perubahan mentalitas dan kinerja kearah yang lebih baik dari kondisi sebelumnya.  Dengan demikian Ramadhan ini tidak hanya sekadar membawa kesan, akan tetapi justru membawa pesan ruhaniah untuk membekali kesiapan peningkatan amaliah di bulan-bulan paska Ramadhan.

Kenapa  malam qodar diberi sebutan simbolis” sebagai  “malam yang lebih baik dari seribu bulan”, tentunya untuk memberi penekanan makna  ibadah  dipandang dari sisi kedalaman pengamalannya dan amaliahnya.        Karena itu dengan puasa Ramadhan  sebulan penuh, dan   pesan yang dibawa lewat  keistimewaan “lailatul qadr” hendaknya kaum  Muslimin dan Muslimat  di  mana pun berada benar-benar merasa memperoleh pesan ruhaniah untuk meningkatkan perubahan mentalitas dan kinerja dalam kehidupan amaliah kesehariannya di luar bulan  suci Ramadhan.   Dengan demikian terdapat  keselarasan dan  keseimbangan antara segi  ritual ibadah dan  segi amaliahnya, sebab sudah menjadi sebuah adagium dalam kehidupan khususnya bagi kaum Muslimin dan Muslimat,  bahwa sebaik-baik manusia selain taqwa,  adalah bermanfaat bagi sesamanya.

Salah satu rujukan yang dapat  dipegang dalam sikap hidup yang berkeselarasan antara lahiriah dan ruhaniah sebagai hikmah  Ramadhan  dalam menjalani kehidupan sehari-hari, adalah firman Allah dalam Surat Al-Qashash (QS. 28) ayat 77 yang mengandung 3 pilar utama, yaitu :  1)  adanya sikap hidup yang berkeseimbangan antara  tujuan kepetingan dunia dan tujuan kepetingan akhIrat;  2)  selalu melakukan kebaikan yang  disebut  ”ikhsan” dan orangnya  disebut “mukhsin”;  3) tidak membuat kerusakan, baik yang ada kaitan dengan alam lingkungan, nilai-nilai akhlak dan moral, dan aspek-aspek kehidupan lainnya  termasuk dalam menjalankan tatanan kehidupan bangsa dan negara oleh para penguasa.  

Demikian gambaran salah satu hikmah Ramadhan yang harus diraih.   Semoga Allah SWT melimpahkan rahmat dan kasih sayang-Nya kepada hamba-hamba yang mencintai dan mengharapkan ridha-Nya, sehingga dapat mendoromg  bangsa Indonesia untuk   menjadi bangsa yang  lebih baik mentalitas dan kinerjanya dari kondisi di tahun-tahun sebelumnya. Amiin yaa Rabbal ‘alamiin.

Penulis, Penyusun  “Ebook Kinerja” dan “Nilai-nilai Religi” di sebuah Website, tinggal di Kota Cimahi, Jawa Barat. 

UNTUK VERSI PDF KLIK DI SINI

Continue Reading...

PESAN PALING INDAH YANG DATANG LEWAT ISYARAT MALAM QODAR

Nilai-nilai Religi-17a

PESAN PALING INDAH YANG DATANG LEWAT ISYARAT MALAM QODAR

Penulis :

H. Widjaja Kartadiredja

Uploaded, August 13, 2013

TENTANG HIKMAH RAMADHAN :

Kesan paling indah yang pasti dirasakan paska Ramadhan oleh kaum Muslimin dan Muslimat di negara manapun berada, dan mudah-mudahan kesan ini menjadi “pesan Ramadhan” yang dapat membawa perubahan dalam kehidupan amaliah kaum Muslimin dan Muslimat dalam menjalani bulan-bulan di luar  Ramadhan, yaitu :   pertama, selain adanya  rasa puas  karena telah menjalankan puasa sebulan penuh, kedua karena   telah melewati puncak-puncak malam  pada 10 hari terakhir bulan suci Ramadan khusus bagi yang mentradisikan menjalankan i’ tikaf di masjid, yang salah satu malam diantaranya mungkin  saja itu adalah “malam qodar”.   Malam qodar atau yang lebih dikenal  Lailatul Qadr,  adalah   malam yang senantiasa dinanti-nantikan kehadirannya oleh kaum Muslimin  di bulan suci Ramadhan, karena malam itu   dinyatakan  sebagai malam kemuliaan atau  “malam  yang lebih baik dari seribu bulan”  berdasarkan firman Allah dalam Surat  Al-Qadr ayat 1-3.                 

Salah satu isyarat datangnya  “malam qodar” menurut keterangan beberapa  sabda Rasulullah, diantaranya ialah :  “beribadah di malam itu merasakan lezatnya ibadah, adanya ketenangan hati, dan adanya kenikmatan bermunajat kepada Allah Rabbul ‘Alamiin”.  Tanda lainnya  menurut  HR Muslim  adalah :  “bulan  tatkala  muncul berukuran  saparuh nampan”, dan banyak lagi tanda-tanda yang musykil lainnya.

Tanda-tanda itu seolah-olah menunjukkan  bahwa “substansi malam” punya makna yang specific, yang diyakini sebagai saat ijabah doa, yang membawa rahmat menuju jalan  keselamatan untuk kehidupan di dunia dan di akhirat, yang mendatangkan suasana yang penuh kekhusuan untuk meraih  keridhaan Allah bagi hamba yang  dihatinya telah tertanam kuat  kadar  iman dan taqwa.  

Malam qodar yang umumnya di sebut Lailatul Qadr itu hanya datang di bulan Suci Ramadhan, di salah satu malam pada 10 hari terakhir  Ramadhan.   Namun demikian bagi kaum Muslimin yang taat, Allah SWT membukakan pintu langit bagi hamba-hamba-Nya untuk mendekatkan diri kepada-Nya dan bermunajat, yakni melalui qiyamul lail dan  solat tahajud  di sepertiga malam terakhir pada setiap malam di luar Ramadhan.   Kiranya moment dari ibadah ini dapat dimaknai sebagai pengganti malam qodar yang datangnya hanya setahun sekali di bulan Suci Ramadhan.   

 Dalam Alqur’an (QS. 2 :  186) Allah berfirman : “Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu (Muhammad) tentang Aku, maka (jawablah) bahwasanya Aku adalah dekat.  Aku mengabulkan permohonan orang yang berdo’a apabila ia memohon kepada-Ku ......” Karena itu kesan indah tentang “malam qodar” itu mudah-mudahan dapat dimanifestasikan dalam  bentuk penanaman kebiasaan bangun malam untuk menjalankan  solat  tahajud, yang harus dapat dilakukan dengan istiqomah.

Tiap Ramadhan tiba rasanya bulan itu berlalu begitu cepat untuk segera  kembali meninggalkan kita, dan tentunya  saat berlalunya bulan itu di hati kita pun  akan terucap kata “Selamat tinggal Ramadhan”  sebagai pesan kerinduan pada bulan itu, yang tahun depan bulan itu belum tentu masih akan dijumpai lagi.    Karena itu  hendaknya kita  jadikan “puncak malam” pada bulan-bulan di luar Ramadhan benar-benar dijadikan sebagai pengganti “malam qodar” tempat  meraih rahmat pada sepertiga malam terakhir saat  turunnya rahmat ke langit dunia hingga terbit fajar.

                Barangkali  fakta yang tak dapat dielak adalah tentang kebiasaan bangsa kita yang cenderung  bersifat seremonial, yang artinya sikap yang  lebih mengutamakan segi formalitas ketimbang segi amaliahnya.   Oleh karena itu usai Ramadhan hendaknya membawa hikmah untuk perubahan mentalitas dan kinerja kearah yang lebih baik dari kondisi sebelumnya.  Dengan demikian Ramadhan ini tidak hanya sekadar membawa kesan, akan tetapi justru membawa pesan ruhaniah untuk membekali kesiapan amaliah di bulan-bulan paska Ramadhan.

Kenapa  malam qodar diberi sebutan simbolis” sebagai  “malam yang lebih baik dari seribu bulan”, tentunya untuk memberi penekanan makna  ibadah  dipandang dari sisi kedalaman pengamalannya dan amaliahnya.        Karena itu dengan puasa Ramadhan  sebulan penuh, dan   pesan yang dibawa lewat  keistimewaan “lailatul qadr” hendaknya kaum  Muslimin dan Muslimat  di  mana pun berada benar-benar merasa memperoleh pesan ruhaniah untuk meningkatkan perubahan mentalitas dan kinerja dalam kehidupan amaliah kesehariannya di luar bulan  suci Ramadhan.   Dengan demikian terdapat  keselarasan dan  keseimbangan antara segi  ritual ibadah dan  segi amaliahnya, sebab sudah menjadi sebuah adagium dalam kehidupan khususnya bagi kaum Muslimin dan Muslimat,  bahwa sebaik-baik manusia selain taqwa,  adalah bermanfaat bagi sesamanya.

Lebih jauh rujukan yang harus dipegang dalam sikap hidup yang berkeselarasan antara lahiriah dan ruhaniah, sebagai hikmah  Ramadhan  yang harus membekas dalam kehidupan sehari-hari, salah satunya adalah firman Allah dalam Surat Al-Qashash (QS. 28) ayat 77 yang mengandung 3 pilar utama, yaitu :  1)  adanya sikap hidup yang berkeseimbangan antara  tujuan kepetingan dunia dan tujuan kepetingan akhIrat;  2)  selalu melakukan kebaikan yang  disebut  ”ikhsan” dan orangnya  disebut “mukhsin”;  3) tidak membuat kerusakan, baik yang ada kaitan dengan alam lingkungan, nilai-nilai akhlak dan moral, dan aspek-aspek kehidupan lainnya  termasuk dalam menjalankan tatanan kehidupan bangsa dan negara oleh para penguasa.  

Demikian gambaran salah satu hikmah Ramadhan yang harus diraih.   Semoga Allah SWT melimpahkan rahmat dan kasih sayang-Nya kepada hamba-hamba yang mencintai dan mengharapkan ridha-Nya, sehingga dapat mendoromg  bangsa Indonesia untuk   menjadi bangsa yang  lebih baik mentalitas dan kinerjanya dari kondisi di tahun-tahun sebelumnya. Amiin yaa Rabbal ‘alamiin.

Penulis, Penyusun  “Ebook Kinerja” dan “Nilai-nilai Religi” di sebuah Website, tinggal di Kota Cimahi, Jawa Barat.

untuk versi PDF klik disini

Continue Reading...